生财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也,未有(you)好(hao)义其事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。
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