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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。