《天天操天天擦》

【天天操天天擦】

是故君子先慎乎(hu)德。有(you)德(de)此(ci)有人，有人此有土(tu)，有土此有(you)财，有财此有用(yong)。德者本也，财(cai)者末(mo)也。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散(san)，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之有技(ji)，若己有(you)之；人之彦(yan)圣，其(qi)心好之，不(bu)啻若(ruo)自(zi)其口出(chu)。实(shi)能容(rong)之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有(you)技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而(er)违之俾不(bu)通。实(shi)不能容(rong)，以不(bu)能(neng)保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不善而(er)不能退，退而不能远，过也(ye)。好人(ren)之所恶(e)，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失(shi)之。