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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。