所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe),上老老而(er)民(min)兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所恶(e)于(yu)后(hou),毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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