《天天色天天射天天插天天干》

【天天色天天射天天插天天干】

君子曰："礼(li)乐不可(ke)斯须去(qu)身(shen)。致乐(le)以治(zhi)心(xin)，则易直子谅(liang)之心油然生矣。易 直子谅之心生(sheng)则乐，乐(le)则(ze)安，安则久(jiu)，久则天，天则(ze)神。天则不言(yan)而(er)信(xin)，神则不 怒(nu)而威。致乐(le)以治心者也。致(zhi)礼以治躬(gong)则庄敬，庄敬则(ze)严威(wei)。心中(zhong)斯须不(bu)和不乐， 而鄙(bi)诈之心入之矣。外(wai)貌斯须不庄(zhuang)不(bu)敬(jing)，而(er)慢(man)易之心入之(zhi)矣(yi)。故(gu)乐也者，动于(yu)内 者也，礼也者(zhe)，动(dong)于(yu)外(wai)者也。乐极和，礼(li)极顺。内和而(er)外顺(shun)，则(ze)民瞻其(qi)颜(yan)色而不(bu) 与争(zheng)也，望其容貌，而众不生慢易焉。故德付乎内，而民莫不承听(ting)；理 发乎(hu)外，而众莫不承顺。故曰：'礼(li)乐之(zhi)道，而天下塞(sai)焉(yan)，举而错(cuo)之(zhi)无难矣(yi)。' 乐也(ye)者，动于内(nei)者(zhe)也；礼(li)也者(zhe)，动于(yu)外者也。故礼主其减，乐主其(qi)盈，礼减而进， 以进为(wei)文(wen)，乐(le)盈而反，以反为文(wen)。礼减而不进则销，乐盈而不(bu)反则放。故礼(li)有服 而乐(le)有反。礼得其报则乐，乐得其(qi)反则安。礼之(zhi)报(bao)，乐之反，其义一也(ye)。"