生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务财(cai)用者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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