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文(wen)侯(hou)曰(yue)："敢问溺音何从出也？"子夏对曰："郑音好滥淫志(zhi)，宋音燕(yan)女溺 志，卫音趋数烦志，齐(qi)音敖辟乔志；此四者皆(jie)淫于(yu)色(se)而害(hai)于(yu)德(de)，是以祭祀弗用(yong)也。 《诗》云：'肃(su)雍(yong)和鸣，先祖是听。'夫(fu)肃(su)肃，敬(jing)也；雍雍，和也。夫敬以(yi)和， 何事不行。为人(ren)君(jun1)者谨(jin)其所好恶而已矣(yi)。君(jun1)好(hao)之(zhi)，则臣为之(zhi)。上行之(zhi)，则民从之(zhi)。 《诗(shi)》云(yun)：'诱民孔(kong)易。'此之谓也。然后，圣(sheng)人作为跽坠柠(ning)空(kong)曷(he)埙篪，此 六(liu)者，德音之(zhi)音也。然(ran)后钟磬琴瑟(se)以和之，干戚旄(mao)狄以(yi)舞之。此(ci)所以祭先王之(zhi)庙 也，所以献(xian)酬□∫玻所以(yi)官序(xu)贵贱各得其宜也，所(suo)以示后世有尊卑长(zhang)幼之序也(ye)。 钟声铿，铿(keng)以立号，号以立(li)横，横以立(li)武。君子听(ting)竽笙钟(zhong)声则(ze)思(si)武臣(chen)。石(shi)声磬， 磬(qing)以立辨，辨以致死。君子(zi)听磬声(sheng)则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立(li)廉，廉以立 志。君子听琴瑟(se)之(zhi)声则(ze)思(si)志义之(zhi)臣。竹声滥，滥(lan)以立会，会以聚众(zhong)。君(jun1)子听箫管 之声则(ze)思畜聚之臣。鼓鼙之声欢(huan)，欢以立动(dong)，动以进众。君子听鼓鼙之声则(ze)思将 帅之臣。君子之听音，非听其铿枪而已也，彼(bi)亦(yi)有所(suo)合之(zhi)也。"