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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。