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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。