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《山(shan)有枢(shu)》的作者显然也(ye)认识到了这个问(wen)题。他也没有结(jie)果，但他采取(qu)了行动，一(yi)种(zhong)面对生命(ming)苦短(duan)的颓(tui)废(fei)无法自拔的(de)消(xiao)极行(hang)动(dong)。穿上华丽的衣服(fu)，坐上高高的车马，四处游戏人生(sheng)。拿出钟鼓琴瑟，拿出美酒佳肴，尽(jin)兴地享(xiang)受着所有你所拥有(you)的甚至不拥有的物质(zhi)财(cai)富(fu)，在大(da)朵(duo)快颐，莺歌(ge)燕舞中度过短暂(zan)的(de)美丽(li)时(shi)光(guang)。因(yin)为(wei)一(yi)切的一切，都终将在人死后而成为别(bie)人的东西。