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所谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国。