《91国产自拍》

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所谓治国必先齐其家者，其家不可教(jiao)而能教人者(zhe)，无(wu)之，故君子不出家而成教于(yu)国。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中不远(yuan)矣。未有(you)学养子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国兴让(rang)；一人贪戾(li)，一国作乱。其机(ji)如此，此(ci)谓一(yi)言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以暴，而民(min)从之。其所令反(fan)其(qi)所好(hao)，而民不(bu)从(cong)。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能(neng)喻诸(zhu)人者，未之有也(ye)。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是(shi)四国(guo)。"其为父子兄(xiong)弟(di)足法(fa)，而(er)后(hou)民法之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国在齐其(qi)家。