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所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。