高(gao)玉(yu)成,故家(jia)子,居金城之广里。善(shan)针灸,不择贫富辄医之。里中来一(yi)丐者,胫有废(fei)疮,卧于道,脓血狼藉,臭不可(ke)近。居人恐其死(si),日一饴之(zhi)。高见而怜焉,遣人(ren)扶归,置于耳舍。家人(ren)恶(e)其臭,掩鼻遥立。高(gao)出(chu)艾亲为之灸,日饷(xiang)以蔬(shu)食(shi)。数日,丐(gai)者索(suo)汤饼。仆(pu)人怒(nu)诃之。高(gao)闻,即命仆赐以汤饼(bing)。未(wei)几,又乞酒肉。仆走告(gao)曰:乞人可笑之(zhi)甚!方(fang)其(qi)卧于道也(ye),日(ri)求一餐不可得;今三饭犹嫌粗粝,既与汤饼,又乞(qi)酒肉(rou)。此(ci)等贪饕,只宜仍弃之道(dao)上耳。高问(wen)其疮,曰(yue):痂(jia)渐脱落(luo),似能步履(lv),顾假(jia)咿嘎(ga)作(zuo)呻楚状(zhuang)。高曰(yue):所费几(ji)何!即以酒食馈之,待其健,或不吾(wu)仇也(ye)。仆(pu)伪诺之,而竟不与;且(qie)与诸曹偶语,共笑(xiao)主人痴。次(ci)日(ri),高亲诣视丐,丐跛(bo)而起,谢曰:蒙君(jun1)高(gao)义,生死(si)人(ren)而(er)肉白骨,惠深覆(fu)载。但新(xin)瘥未健,妄(wang)思馋(chan)嚼耳。高知(zhi)前命不行,呼仆痛(tong)笞之,立(li)命持酒炙饵(er)丐者。仆衔之,夜(ye)分,纵火焚耳舍,乃故呼(hu)号。高起视,舍已烬,叹(tan)曰:丐者休矣!督众救(jiu)灭。见丐者酣(han)卧火(huo)中(zhong),鼾声(sheng)雷动。唤(huan)之(zhi)起,故惊曰:屋何往?群始惊(jing)其异。高弥(mi)重之,卧以客舍,衣以新(xin)衣,日(ri)与(yu)同坐处(chu)。问其(qi)姓(xing)名,自言:陈九(jiu)。居数(shu)日,容益光(guang)泽。言论(lun)多(duo)风格(ge),又善手谈。高与对局(ju),辄败(bai);乃(nai)日(ri)从(cong)之学,颇得(de)其奥秘(mi)。如此半(ban)年,丐者(zhe)不(bu)言去(qu),高亦一时少之(zhi)不乐也。即(ji)有(you)贵客来(lai),亦必(bi)偕之同(tong)饮。或掷(zhi)骰为(wei)令,陈每代高呼采,雉卢无(wu)不(bu)如意(yi)。高大奇之(zhi)。
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