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大夫士见(jian)于国君，君若(ruo)劳之，则还辟，再拜稽(ji)首。君若迎拜，则还辟(pi)不敢答 拜。大夫士相(xiang)见(jian)，虽(sui)贵贱不(bu)敌，主人敬客，则先(xian)拜客(ke)；客敬主人，则(ze)先(xian)拜主人。 凡非吊(diao)丧，非见国君，无(wu)不答拜者(zhe)。大夫见于国君，国君拜其(qi)辱。士见于(yu)大夫(fu)， 大(da)夫拜其(qi)辱。同国(guo)始(shi)相(xiang)见(jian)，主人拜其辱(ru)。君(jun1)于士，不答拜也，非其臣，则答(da)拜之。 大(da)夫于其臣，虽(sui)贱(jian)，必答拜之。男女相答拜(bai)也(ye)。