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古人(ren)对(dui)孝(xiao)道的解释有合(he)理的一面(mian)。孔(kong)子认为，孝是一切道德的基础、至(zhi)善的美(mei)德(de)。一个能(neng)事奉双(shuang)亲的孝子平时要以最诚敬的心情去周到地(di)照(zhao)顾父(fu)母；任(ren)劳任怨地(di)服(fu)侍父母，精心照料；父母过(guo)世时(shi)，要以(yi)最哀(ai)痛的心情来追思(si)父母。 父子之(zhi)道，天性也，父亲的培养、教育(yu)儿(er)子，儿子(zi)奉养、尊敬父亲(qin)，这是(shi)人类(lei)自然的天性。《增(zeng)广贤文》有羊(yang)羔尚有跪乳之(zhi)恩，乌(wu)鸦也有反哺之(zhi)义(yi)的警世(shi)恒言。动物尚且(qie)如(ru)此，何(he)况(kuang)人类(lei)这一高级动物？孔(kong)子认(ren)为(wei)，在一(yi)切生灵中唯有(you)人最为尊贵，在人的(de)所有行为中(zhong)，孝最伟大(da)，而(er)在所(suo)有(you)的孝行中(zhong)尊敬父母是最为重(chong)要。子女(nv)的(de)孝(xiao)敬是对(dui)他们一生辛勤劳(lao)动的报答(da)。孟子进一步提出了老吾老(lao)，以及人(ren)之老；幼吾幼，以及人之幼(you)的主(zhu)张。意(yi)思是说，不仅要(yao)尊敬(jing)自己家(jia)的老人、爱护(hu)自己家的孩子(zi)，而且同(tong)时要(yao)尊敬和(he)爱护别(bie)人家的(de)老人与孩子。