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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎！上(shang)焉(yan)者虽(sui)善无(wu)征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民(min)弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不缪，建诸天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下(xia)道(dao)，行而世为天(tian)下(xia)法，言而(er)世为天(tian)下则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙(su)夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君子未有不如此而早有誉(yu)于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天(tian)时(shi)，下袭水土。辟如天(tian)地(di)之无不持载，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如(ru)日月之代明。万物(wu)并(bing)育(yu)而不相害，道并(bing)行而(er)不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川流，大(da)德敦化。此天(tian)地(di)之所以为大也。