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所谓平天(tian)下(xia)在治其国(guo)者(zhe)，上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国(guo)。