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生财(cai)有(you)大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也，未有(you)好义其(qi)事不终者也(ye)，未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义为利也。