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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无(wu)征不信，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民，考诸三王而不(bu)缪，建(jian)诸天地(di)而(er)不(bu)悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣人(ren)而不惑，知(zhi)人(ren)也。是故君(jun1)子(zi)动而(er)世为天下道(dao)，行而(er)世为天下法，言而世(shi)为(wei)天下则。远之则(ze)有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不(bu)如此(ci)而早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如(ru)天地之无不(bu)持载(zai)，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并(bing)育而(er)不相害(hai)，道并行而不相悖。小德川流，大德(de)敦化。此天(tian)地之所以(yi)为大也。