《亚洲精华天堂》

【亚洲精华天堂】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。