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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。