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所谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国(guo)。