君于(yu)大(da)夫,世妇大(da)敛(lian)焉,为之赐,则(ze)小敛焉。于外命妇,既加盖而(er)君至。于 士,既殡而往;为之赐,大敛焉。夫人于世妇(fu),大敛焉;为之赐(ci),则(ze)小(xiao)敛焉。于 诸妻(qi),为之赐,大敛焉。于(yu)大夫(fu)外命妇,既(ji)殡(bin)而往。大夫士既殡(bin)而君往(wang)焉,使人 戒之(zhi),主(zhu)人具(ju)殷奠之礼,俟于门外(wai)。见马首,先入门右,巫止于门(men)外(wai),祝代(dai)之(zhi)先(xian), 君(jun1)释(shi)菜于门内(nei)。祝先升自阼阶,负墉(yong)南(nan)面。君即位于阼。小(xiao)臣(chen)二人执戈冬于前, 二人(ren)立(li)于后(hou)。摈者进,主(zhu)人(ren)拜(bai)稽(ji)颡。君(jun1)称言,视(shi)祝(zhu)而踊(yong),主人踊。大夫则奠(dian)可也, 士则(ze)出俟于门外,命之(zhi)反奠,乃反(fan)奠(dian)。卒(zu)奠(dian),主人(ren)先(xian)俟于门外,君退,主人送于 门外(wai),拜稽颡。君(jun1)于大夫(fu)疾,三问之;在(zai)殡,三往焉(yan)。士疾(ji),一问(wen)之,在殡(bin),一 往焉(yan)。君吊则复殡服。夫人(ren)吊于大(da)夫(fu)士,主人(ren)出迎(ying)于门(men)外,见马首,先(xian)入门(men)右。 夫人入,升堂即(ji)位(wei)。主(zhu)妇降自西阶,拜稽颡于下。夫人视世子而踊。奠(dian)如君至之 礼(li)。夫人退(tui),主(zhu)妇送于门内,拜稽(ji)颡,主人送于大门之外(wai)不拜(bai)。大夫君(jun1)不(bu)迎于门 外(wai)。入即(ji)位于堂下(xia)。主人(ren)北面(mian),众主人南面。妇人(ren)即位于房中。若有君命,命夫(fu) 命妇之命,四邻宾客,其君(jun1)后主人而拜。君吊,见尸柩(jiu)而后踊。大(da)夫士若君不(bu)戒 而往,不具殷奠(dian),君退必(bi)奠。
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