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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失国。