《精品一区》

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是(shi)故君子先慎乎德。有德此有(you)人，有(you)人此有土，有土(tu)此有(you)财，有(you)财此(ci)有用。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财(cai)散(san)则(ze)民聚(ju)。是(shi)故(gu)言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若己有(you)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人之(zhi)有(you)技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容，以不能保(bao)我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为(wei)能(neng)爱人，能(neng)恶(e)人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而(er)不能先，命也；见不善而不能退，退而(er)不(bu)能远，过(guo)也。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有(you)大道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失之(zhi)。