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先(xian)王之(zhi)立礼也，有本(ben)有文(wen)。忠信，礼之(zhi)本也；义理，礼之文(wen)也(ye)。无本不立， 无文不行(hang)。礼(li)也(ye)者，合于(yu)天时，设于地财，顺于鬼(gui)神，合于(yu)人心(xin)，理万物(wu)者也。 是故天时有(you)生也，地理有宜(yi)也，人(ren)官有能也，物(wu)曲有利(li)也。故天不(bu)生(sheng)，地不养， 君(jun1)子不以(yi)为礼，鬼神弗飨(xiang)也。居(ju)山以鱼鳖(bie)为礼，居泽以鹿豕为(wei)礼(li)，君子(zi)谓之不知 礼。故必举其定国之数，以为(wei)礼之(zhi)大经，礼之大伦(lun)。以地(di)广狭，礼之薄厚，与年 之上下。是故年虽(sui)大(da)杀，众不匡(kuang)惧，则上之制(zhi)礼也节矣。