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马(ma)二先(xian)生问道：先生名门，又这般(ban)大才，久已该高发(fa)了，因甚困守在此(ci)？公孙道：小弟(di)因(yin)先君见背的早，在先祖(zu)膝(xi)下(xia)料(liao)理些家(jia)务，所以不(bu)曾致力于(yu)举业。马二先(xian)生(sheng)道(dao)：你这(zhe)就(jiu)差了。举业二字是(shi)从古及今人人(ren)必(bi)要(yao)做的。就如孔(kong)子(zi)生在春秋时候，那时(shi)用‘言扬行举’做(zuo)官，故孔子只讲得个‘言寡尤(you)，行寡(gua)悔，禄在其中’，这便是孔子的(de)举(ju)业。讲到战国时(shi)，以游说做官(guan)，所以孟子历说(shuo)齐(qi)梁，这(zhe)便是(shi)孟(meng)子的举业(ye)。到汉(han)朝(chao)用‘贤良方正’开(kai)科(ke)，所以公孙弘、董仲舒举(ju)贤良方正(zheng)，这(zhe)便是汉人的举业。到唐朝(chao)用诗赋取士，他们(men)若讲孔孟(meng)的话，就没有(you)官做了，所(suo)以唐人都会做(zuo)几句诗(shi)，这便(bian)是唐(tang)人的举业。到宋朝又好了，都(dou)用的(de)是些理学的人(ren)做(zuo)官，所以程、朱(zhu)就讲理(li)学，这便是(shi)宋人的举业(ye)。到(dao)本(ben)朝用文章取上，这是极好的法则，就(jiu)是夫子在(zai)而今，也(ye)要(yao)念文章、做举业(ye)，断不讲(jiang)那‘言(yan)寡(gua)尤，行(hang)寡悔’的话。何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔(hui)’，那个(ge)给你官做？孔子的道也就(jiu)不(bu)行了，一席话说得蘧公孙如梦(meng)方醒。又(you)留(liu)他吃了(le)晚饭，结为性命之交，相别(bie)而去。自(zi)此(ci)日日(ri)往来。