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古(gu)之(zhi)欲(yu)明明德于天下者，先(xian)治其国。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修(xiu)其身者，先正其(qi)心(xin)。欲(yu)正其心者(zhe)，先(xian)诚其意。欲诚(cheng)其意者，先致其知(zhi)。致知在(zai)格物(wu)。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后(hou)身修(xiu)，身(shen)修而后家齐(qi)，家齐而后国(guo)治(zhi)，国治而后天下平(ping)。自天子以(yi)至于庶人，壹(yi)是皆(jie)以修身为本，其本乱而末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚(hou)者薄，而其(qi)所薄(bao)者厚，未(wei)之有(you)也。此谓知本(ben)，此(ci)谓知之至(zhi)也。