"王天下有三重焉,其(qi)寡过矣(yi)乎(hu)!上(shang)焉者(zhe)虽善无征,无征不信,不信民弗从;下(xia)焉者虽善不尊,不尊不(bu)信(xin),不(bu)信民弗从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三(san)王而(er)不缪,建诸天地而(er)不悖,质诸(zhu)鬼神而无疑(yi),百世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑,知天也(ye);百世以俟圣人而(er)不(bu)惑,知人也。是故(gu)君子动而(er)世为天下道,行而世为天下法,言(yan)而世为天下则(ze)。远之则有望(wang),近(jin)之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在(zai)此无射(she),庶(shu)几夙夜,以永(yong)终(zhong)誉!''君(jun1)子未有(you)不(bu)如此而早有(you)誉(yu)于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之无不持载,无(wu)不(bu)覆帱;辟如(ru)四时之错行,如日月(yue)之代明。万物(wu)并育而不相害(hai),道(dao)并行而(er)不相(xiang)悖。小(xiao)德(de)川流,大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所(suo)以为大也。
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