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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。