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庭燎之百，由齐(qi)桓公始也。大夫之奏(zou)《肆夏(xia)》也，由赵文子始(shi)也。朝觐(jin)，大 夫之私觌(di)，非礼也(ye)。大夫执圭而(er)使，所以申信也；不敢私觌，所(suo)以(yi)致敬也。而庭 实私觌，何为(wei)乎诸侯(hou)之庭(ting)？为人(ren)臣者(zhe)，无(wu)外交，不(bu)敢贰君(jun1)也(ye)。大夫(fu)而(er)飨君(jun1)，非礼(li) 也。大(da)夫(fu)强而君杀(sha)之，义也(ye)；由三桓始也(ye)。天子(zi)无客礼(li)，莫敢为主(zhu)焉(yan)。君适(shi)其臣(chen)， 升自(zi)阼阶(jie)，不敢有(you)其室也(ye)。觐礼，天子不下堂(tang)而见诸侯。下堂而见(jian)诸侯，天子之 失礼也，由(you)夷(yi)王以(yi)下。