生财有(you)大道(dao)。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。
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