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古人在(zai)这方面(mian)做(zuo)得很好，不妨举些(xie)例子来看看。比如说秦相占(zhan)不韦，他是秦始皇的父亲战国(guo)时有名(ming)的大商人(ren)。但他经(jing)商的(de)目的不是积累(lei)财富而(er)是谋求从政。他曾为此而主动献出自(zi)己(ji)的资(zi)财，但并(bing)未得(de)到执政者(zhe)的赏识。当(dang)他看到自(zi)己的行动(dong)未(wei)能很好地(di)达(da)到目的之后，立刻因时制宜改(gai)变(bian)策略，把自己已(yi)经怀孕(yun)的妻子(zi)献(xian)给(gei)了秦襄公，是为(wei)骊姬(ji)。骊姬生(sheng)下儿(er)子后，大(da)受(shou)襄公宠(chong)爱，吕不(bu)韦(wei)由(you)此入朝(chao)，成为一代权臣。吕不韦晚年曾(ceng)编了《吕氏春秋》一书，书(shu)内《察今》一章(zhang)为五人所(suo)称道。总(zong)结如何从实际出发，审时度势、以适时变(bian)的(de)经验。为了(le)说明这(zhe)一(yi)结论(lun)的(de)重要『性』，他还用寓言(yan)来(lai)表(biao)达自己(ji)的观点。说是古代有(you)个楚(chu)国(guo)人要(yao)渡(du)江，不(bu)料船(chuan)行至江心处(chu)，风(feng)急(ji)浪高，此(ci)人一慌张，将身(shen)佩的长剑坠入了江中。他(ta)赶忙在(zai)船(chuan)边刻了一(yi)个记号，待(dai)船停靠(kao)后，从刻(ke)记号处下水(shui)『摸』剑(jian)，可是，哪里能找(zhao)到他的剑呢?处世做事如果(guo)拘泥于此法，不(bu)知(zhi)因时因地而变的人，不(bu)正(zheng)如那刻舟(zhou)求剑(jian)之(zhi)人(ren)的做法(fa)一样愚蠢(chun)而可笑吗?