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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知本。