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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。