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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也(ye)，未有好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利也。