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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。