《综合》

【综合】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。