生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也(ye),未有好义其事不终者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利(li),以义为利(li)也(ye)。
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