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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。