在昔人智未(wei)辟(pi),天然擅权,积(ji)山长波,皆足为阻(zu)。递有刳木剡(yan)木之智,乃胎交通;而桨而帆,日益衍进。惟遥望重洋,水天(tian)相接,则犹魄(po)悸(ji)体栗,谢不(bu)敏(min)也(ye)。既而驱铁使汽,车(che)舰风(feng)驰,人治日张,天行(hang)自逊,五州同室,交贻文明,以成(cheng)今(jin)日之世(shi)界。然造化不仁,限制(zhi)是(shi)乐,山水(shui)之险,虽失其力(li),复(fu)有吸力空气(qi),束(shu)缚群(qun)生(sheng),使难越雷池一步,以与诸(zhu)星球(qiu)人类相交际(ji)。沉沦黑狱(yu),耳窒(zhi)目朦,夔以相(xiang)欺,日颂至德,斯固造物所乐,而人类所羞者(zhe)矣(yi)。然人(ren)类者,有希望(wang)进步之生物(wu)也(ye),故其(qi)一(yi)部(bu)分,略得光明,犹不知餍,发(fa)大希望,思斥吸力,胜空气,泠(ling)然(ran)神(shen)行,无有障(zhang)碍。若培伦氏(shi),实(shi)以其尚(shang)武(wu)之精神,写此希(xi)望之进(jin)化(hua)者(zhe)也。凡事(shi)以(yi)理想为因,实行为果(guo),既(ji)莳厥种,乃(nai)亦有(you)秋(qiu)。尔后(hou)殖民星球(qiu),旅(lv)行月界,虽(sui)贩夫(fu)稚子,必然(ran)夷(yi)然视之(zhi),习(xi)不为诧。据理以推,有固然也。如是,则虽地(di)球(qiu)之大(da)同可(ke)期,而星球(qiu)之(zhi)战祸又起(qi)。呜呼!琼(qiong)孙之(zhi)福地(di),弥尔之乐园(yuan),遍觅尘球(qiu),竟成幻(huan)想;冥冥黄族,可(ke)以兴矣。
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