《久久逼里香大香蕉》

【久久逼里香大香蕉】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有(you)德此有(you)人，有人此有土，有土此有财(cai)，有财此有用。德者本也(ye)，财者末也(ye)。外本(ben)内末，争民(min)施(shi)夺(duo)。是(shi)故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮(xi)无他技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人之有(you)技，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好(hao)之，不啻(chi)若自其口出。实能容(rong)之，以能保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实(shi)不能容，以不能保(bao)我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而(er)不(bu)能(neng)举，举而(er)不能先，命(ming)也；见不善(shan)而(er)不能退，退而不能远，过(guo)也(ye)。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子有(you)大(da)道(dao)，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失之。