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贤者(zhe)之祭(ji)也(ye)，必(bi)受(shou)其(qi)福。非世所谓(wei)福也。福者，备也。备者，百顺之名也。 无(wu)所不顺者，谓之备。言内尽于己(ji)，而外顺(shun)于道也(ye)。忠臣以事其君(jun1)，孝(xiao)子以事(shi)其 亲，其(qi)本一也。上则顺于鬼神，外(wai)则顺于君长，内则(ze)以孝(xiao)于亲。如此之(zhi)谓备(bei)。唯 贤(xian)者(zhe)能备，能备(bei)然后能(neng)祭。是(shi)故，贤者之祭也，致(zhi)其诚信与其忠敬，奉之以物， 道之以礼，安(an)之(zhi)以(yi)乐，参(can)之(zhi)以时(shi)。明(ming)荐之而已(yi)矣，不求(qiu)其为。此孝子之(zhi)心(xin)也。