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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。