其节,天子以《驺(zou)虞》为节(jie),诸侯以《狸首》为节,卿(qing)大夫以《采(cai)尽(jin)肺节(jie),士以《采繁》为节。《驺虞》者,乐官备(bei)也;《狸(li)首》者,乐会(hui)时(shi)也(ye)。 《采(cai)尽氛撸乐循法也;《采繁》者(zhe),乐(le)不(bu)失职也。是故(gu)天子以备(bei)官为节(jie), 诸侯以时会(hui)天子(zi)为(wei)节,卿大夫(fu)以(yi)循(xun)法为节(jie),士(shi)以不失(shi)职为节。故明(ming)乎其节之志, 以(yi)不失(shi)其事,则(ze)功成而德行立,德行立则无暴乱之祸(huo)矣(yi)。功成则国(guo)安。故曰(yue):" 射(she)者,所以(yi)观盛德也。"
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