所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋(wu)以(yi)先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于(yu)右(you),毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen),辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国,失(shi)众则(ze)失(shi)国。
Copyright © 2008-2018