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"大哉(zai)圣(sheng)人之道！洋洋乎发育万物，峻极(ji)于天(tian)。优(you)优大哉！礼仪三百，威仪三千，待(dai)其人(ren)然后行。故曰：苟不至德(de)，至道不凝焉。故君子尊(zun)德(de)性而道问(wen)学，致广大而尽精微(wei)，极(ji)高明(ming)而道中庸(yong)；温故而知新(xin)，敦厚以崇礼(li)。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足(zu)以容。《诗(shi)》曰(yue)：''既(ji)明(ming)且哲，以保其(qi)身(shen)。''其此之(zhi)谓(wei)与(yu)！"子曰："愚(yu)而好自用，贱(jian)而(er)好自专；生(sheng)乎(hu)今之(zhi)世，反(fan)古之道(dao)。如此者(zhe)，及(ji)其身者也。"非(fei)天(tian)子，不议(yi)礼，不制(zhi)度，不考(kao)文。今天下车同轨，书(shu)同文，行同(tong)伦。虽(sui)有其(qi)位(wei)，苟无其德，不敢作(zuo)礼乐(le)焉；虽有其(qi)德，苟(gou)无其(qi)位，亦不敢作礼乐焉。