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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利(li)也。